她一手拿着黄褐色的档案袋，正低头看着手机，像是在确认定位。
“伦珠。”
叶上末喊了一句。
女孩抬头。
脸颊上有些雀斑，皮肤并不白皙，还带着些些自然的红晕。
五官深邃，眼睛明亮。
女孩看着不像汉人。
她不是一眼让人惊艳的脸，但多看两眼，就能把她记住。
下次再见，准能想起她来。
很奇特的美，像牧场上的野花，不艳，是明朗。
她走过来和叶上末轻轻鞠躬，叫叶老师，又看孟时。
叶上末把剧本接过来，递给孟时，介绍，“这是孟时。这是伦珠，伦珠卓玛，北影的学生，大三了。”
原来是臧族。
雪域高原，孟时没去过，但有个人现在大概是在那里。
孟时想他如果死在那里，被天葬了，以后扫墓该是不方便。
他想了些有的没的，对伦珠点头，“你好。”
伦珠大大方方伸出手，“你好。”
孟时便伸手和她握了一下。
本想皮一下，说个很老套的笑话，问伦珠，你是骑马上学吗？
话到嘴边又感觉无趣。
把《空禅》的剧本接过来，“我带回去？”
叶上末点头。
孟时走了两步，又回头问，“她是女主？”
叶上末说，“伦珠卓玛，在臧语里的意思是，天生度母。”
“你不会真的拍欢喜禅吧？”总归是没忍住嘴贱。
叶上末摆手，“滚滚滚。”
——————
回去的公交车。
孟时翻了下剧本。
第二页上写着。
————
时值乱世。
妖邪丛生。
空禅寺“法云地”圆寂。
————注：“法云地”为十地圆满地，具足众妙功德，断除一切烦恼障碍，已经进入法身圆满的境界，到此时烦恼障、所知障的现行和种子，彻底伏除，进入金刚道。
————
剧本是打印。
几行注释是手写。
这份剧本是伦珠的，所以注释该是她写的。
孟时看着注释，感觉应该还有一份设定，叶上末没有拿出来。
不过“法云地”孟时倒是知道。
是出自《华严经》里正果位的七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
十地依次是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
“法云地”是十地的最后一地，到这一步就入了金刚道。
算是陆地神仙了。
再上面是“等觉”，所谓“等觉”，就是等同于佛果，但是觉行还未圆。
说的通俗一点，“等觉”是成佛预备役——菩萨。
最后的“妙觉”就是佛了，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等无量功德。
孟时之所以知道这些，是因为外婆是个虔诚的佛教徒，初一十五必到庙里烧香，吃斋念佛。
六月末，七月初，孟时在外婆家待了几天，无聊的时候正好看的是八十华严。
从这短短几行字，孟时感觉叶上末的设定有些复杂了。
搞的他想说一句：我佛了。
不过，仔细一想，感觉关系并不大，只要叶上末不试图在正片里，花时间解释这些就行。
不懂的人，完全可以把“法云地”理解成主持。
其他的就理解成“戒律院首座”之类的称呼。
毕竟是仙侠，这些花里胡哨的叫法，既有仙气，上映之后还可以让人发“逼乎”装一下，挺好。
不过从网文的角度看，不就是随身老爷爷嘛？
还是佛家有什么说法？
孟时对这个就不是很懂了，吐槽了一句，继续往下看剧本。
————
空禅寺至今传承107位“法云地”共生。
108，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。
————
好家伙，孟时看着107位“法云地”共生，也就是说，剧情开始的时候，这一任“法云地”圆寂。
也就是主角，会有107个老爷爷在脑子里。
孟时突然想打电话给叶上末，和他说，“建议男主找小鲜肉演，一定很刺激，想看。”
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